林之洋游东营21
第二十一回叶落归根恋故土
他乡远旅逢知音
林之洋和多九公相交已久，把酒言欢乃家常便饭。二人举杯对饮，共赞美酒醇香；细品各色佳肴，想不到驴头的每个部位竟各有其美：驴唇肉质软嫩入口丝滑；驴腮紧致越嚼越香；驴眼似乎是驴头的美食之冠……酒过三巡菜过五味，林多二人已觉微醺，一位年轻厨师送来一大碗菌菇驴脑汤和两小碗米饭：“请二位先生用饭。”
谢过厨师，林之洋禁不住汤饭飘香，吃饭、喝汤，风卷残云。多九公毕竟上了几岁年纪，一边细嚼慢咽品尝着晶莹剔透软糯清香的米饭，一边察看大碗里的汤，舀一勺入口，无比鲜香。
林之洋静静地等着多九公吃饱喝足，正待去给经理道谢，经理已推门而入：“吃好了？还合口吧？”
林之洋说：“俺是尽享美味酒足饭饱了！”
多九公接着说：“感谢经理盛情款待！每道菜各具特色十分可口，陈酿酒口感醇厚余韵悠长，令人回味无穷！”
经理道：“些许家乡土产，得到二位赞许，也是小店荣幸。请沙发上稍坐。”
大家沙发上分宾主落座。多九公问：“贵店菌菇驴脑汤所用小黄蘑可是‘长白第一鲜’？”
经理答：“正是，不过小店所用是今上午从这里采来的。”说着，经理在大屏幕上锁定一幅画面：远处的大片松林郁郁葱葱，间杂着一些白桦、云杉以及灌木树丛，秋后的落叶散布在林间的草地上，阳光透过树林缝隙，照射得斑驳绚丽……经理把镜头拉近，聚焦在几株高大的松树附近，只见绿草与枯叶中有几朵小黄蘑探头探脑格外显眼。
经理解说道：“松林就在广饶境内的一片临河向阳的处女地上，松林中的小黄蘑也算是本土特产吧。”
“这里怎么会有大片的东北松林？”
“这与本地的丧葬文化有关。”
中国传统丧葬文化中“入土为安”的观念，体现了人们对逝者的尊重，影响深入人心。随着社会进步，丧葬方式也在变化，本地人为逝者办后事，大多会选择“土葬”，但地面上不留坟头，一般是：到辖区管理部门为逝者登记备案，申领一口本地特制的陶棺，上铭逝者姓名性别生卒年月生平事迹等等有关信息，统一注册编号，将逝者装殓入棺，送至公共墓地，交由机器人将棺材深埋于地下，地面之上不留痕迹；同时把棺材点位发送到管理部门录入数据系统，建立数字灵堂，相当于逝者入了本家的祠堂，以便亲属祭奠。逝者亲属可以在松林认养一株松树以为纪念，还可以与管理部门联网建立自家的数字祠堂，输入预留密码可进行网上扫墓。这种土葬方式，不占一寸表面土地，保持了逝者的尊严，留住了亲人的思念，延续了慎终追远的文化传统，破除丧葬陋习，树立文明新风，尊重人伦情感，稳定社会和谐。为了配合这种土葬方式，也就有了这片“东北松林”。东营与东北隔海相望，都属于气候变化敏感的区域，适于落叶松生长。我国引种华北、兴安及长白山落叶松已有近百年的经验，这片“东北松林”落户本地也已根深叶茂生机盎然。“树高千丈，叶落归根。”人生何尝不是如此？生命的意义又何尝不是如此？
经理说到动情处，起身踱步吟诗一首：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
“此诗何尝不是经理自己心境的真实写照？”多九公听罢对经理更是钦佩有加，不由自主地喊了一声：“好！”
多九公赞道：“东营地灵人杰，政通人和。土葬之举，存天理，顺民心，逝者长眠故土，家人备感安慰，一片松林生生不息，孕育着新的生命与希望。”
经理说：“这片松林里还发现了灵芝呢！”
多九公十分惊喜：“哎呀，这可是仙药啊！”
林之洋旁观多九公与经理推心置腹无话不谈，可真是应了一句“知音难求，相逢恨晚”啊。
经理说：“久闻老先生是杏林世家，游历海外常与人治病，有妙手回春之誉，晚生佩服之至！老先生‘不为良相、便为良医”，悬壶济世，仁者情怀，足以激励晚辈不负韶华、无愧人生。”
多九公说：“遇到些个疑难杂症、跌打损伤、乳痛肿毒、暑热熏蒸之疾，用家传医术也能手到病除，所施方剂有平安散、铁扇散、忍冬汤，也有葱汁、街心土等偏方。那时若有经理的生物提纯制药技术，不知要救多少人呢。”
经理说：“晚生留洋时的确在生物提纯方面学有专长。”
欲知后事，且听下回。
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