穿越千年时光——白居寺

让心飞翔

        公元1418年，一个热闹祥瑞的画面在江孜古城展开，历经十多年的筹备，一座寺庙破土动工了，这就是白居寺。几乎所有关于西藏的记录片，都出现过白居寺，可以这么理解，白居寺就是后藏地区的形象代言人。

        江孜古堡的主人饶丹贡桑帕，此人十分开明崇尚佛法。1403年，他请宗喀巴大士的弟子克珠杰负责江孜地区的宗教工作。有佛就得有庙宇供奉，否则佛住哪儿？白居寺的筹备工作，就进入工作日程，从选址到设计，饶丹贡桑帕与克珠杰可以说事必亲躬，容不得丝毫马虎。好不容易剪彩仪式结束，白居寺破土动工，看似一切顺风顺水，然友谊的小船却翻了。因意见不合，克珠杰拂袖而去，可修建的寺庙却没因此而停止，一切有条不紊的进行。这件事足以说明一个问题，地球离了谁都一样转，别把自己太当回事，死了一个胡屠夫，立刻就有张屠夫，李屠夫等等来竞聘这个岗位。一直到1427年，白居寺举行了竣工验收仪式。
       冬天的白居寺很有性价比，门票三十，当地人不要钱，由于扛着长枪短炮，一探脑袋立刻就被从藏族同胞中识别出来，想逃票门也没有，其实也不用逃票，真的是最有良心的寺庙。走进白居寺，主殿措钦大殿三层之高，坛城结构，殿中央供奉三世佛，旁边还供奉了一尊巨大的强巴佛鎏金铜像。看资料显示大殿也是三派掌门开会议事之所。一座寺庙里为啥有三伙人，原因很简单，如果克珠杰不拂袖而去，白居寺理所当然就属于格鲁派。可历史没有如果，萨迦派率先入住，噶举派也趁机占了一席。格鲁派一看，合着我们给别人做了嫁衣，你们甭请了，我们自己回来了，再磨叽就真没岗位了。自此这座神奇的寺庙容纳了，萨迦，格鲁，噶举三派共存。人类自从宗教诞生那天开始，教派之争就如同国与国之争，从未停止过，拥有信众，就拥有权利，拥有一切。可以想象一下，嘚吧嘚吧说半天，吃瓜群众们嗤之以鼻，那就是一个杯具！开始哥仨都想独占白居寺，都想把那哥俩扫地出门。你练《九阴真经》，我就练《乾坤大挪移》，另一个直接完狠的，练《葵花宝典》挥刀血光四溅！那哥俩一看脑袋嗡嗡的直响！不把另外两伙赶出去誓不罢休！然此时历史在这里开了个玩笑，三派的力量势均力敌，鹬蚌相争渔翁得利的事，谁也不想干，都想坐山观虎斗。要不说红尘中辗转，菩提下顿悟，勘破就在一瞬间，三位掌门一想斗啥斗！哥仨凑一堆没事斗个地主，指不定赢个盆满钵满呢，何必呢？大家就是佛门弟子，各敲各的木鱼，各念各的经，别整天想着把别人赶出去，看着对方露宿街头，于心何忍？久而久之，大家也就戾气消除和平共处了。大殿旁一间拉康里更是精彩，供奉了包括十八罗汉，文殊菩萨等一系列雕塑，工艺精湛栩栩如生，看解说是出自尼泊尔工匠之手。
          白居寺的招牌，自然就是白居塔也叫菩提塔。高33米，分九层，底部五层印式，顶部四层则是尼泊尔式。远观无非是一座宝塔平地出，顶上细来底下粗。有朝一日倒过来，底下细来顶上粗。近观则如世外桃源豁然开朗。四面八角，近百间佛堂，逐层依次搭建重重叠叠，形成一座巨大的佛塔。墙体为白色，整个建筑呈莲花状，每一层的顶部则是红褐色，共108个门，77间神殿，佛龛，经堂，结构巧夺天工，气势恢宏。从建筑角度看，绝对是神来之笔。最顶端就是那双庄严神秘的佛眼，无论你在哪个方向，佛总是在注视着你，意思很简单，无论你做恶事还是善事，都难逃法眼。佛眼的顶端就是逐步收缩的相轮，一般都是十三层，逐层依次变小，寓意十三层天界，相轮顶部还设了很讲究的华盖，寓意皈依就能得到荫庇与护卫。塔里面的绘画更是让人瞠目结舌，资料显示佛像十万尊之多，绘画手法大胆切夸张，构思严谨，且不拘一格。里面还供奉着千余尊泥、铜、金塑佛像。置身塔中，就是进入佛的世界，环顾四周，满眼皆是佛像，敬畏与虔诚之心由然而生。“十万佛塔”之称，当之无愧！
          站在白居塔前，忽然想起席慕容的那首诗“如何让我遇见你，在我最美丽的时刻，为此我在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘！”十万佛塔十万佛，我不贪心，有三五尊知道这心愿足矣！一个独行的背包客有此感想是不是有点穷骚情？十分不妥！如果有一天厌倦了，我会再次来到这里，万佛塔前诵经，听一段梵唱，感谢人生中的相逢，祈求下一世再次相见；如果有一天厌倦了，我会再次来到这里，一袭轻松休闲装，回廊下要一壶甜茶，与禅师欣赏万佛塔的日出日落；如果有一天厌倦了，我会再次来到这里，把不安放下，带着感恩转佛塔；如果有一天厌倦了，我会再次来到这里，坐到阳光能照落到的墙角，听着江孜茶馆阿佳的歌声，品甜茶即是回味此生。