背包客的传说 发表于 2023-5-7 15:35

拉萨———触摸历史的痕迹

本帖最后由 背包客的传说 于 2023-5-12 21:24 编辑

            此次入藏是第三次,但我不敢说:“西藏我去过这句话!”这么说有些肤浅,因为我并不懂西藏。此次入藏来回10天,是三次入藏最短的一次,花费与前两次差不多都是六千多点,但斩获却是最多的一次,我终于管中窥到了豹,并被西藏的历史所折服。机票交通费用占了一半,住宿吃饭门票用掉了另一半。由于我去的都是小众地方,基本没有门票,萨普神山转湖是当地朋友送我进去的,至于达姆寺80块的门票,朋友的同学在那儿卖票,可以不要票的,是我不好意思了主动花了80买的,也算是我为比如县做了一点贡献。大昭寺85这么些年没涨价,不过大昭寺不愁没有人,想进去就得提前预约。(贡嘎机场下飞机出机场,大巴门票30,一直送到北京中路终点站,可选择中途下车,出站可网约车、滴滴、高德,人力三轮)
            疫情所致,所有计划搁浅,整整憋了30个月,想让灵魂歇歇脚,于是选择了这块生长传奇与神话的土地——西藏!也许会有人问你不是去过了吗?有些东西无需解释,旅行不仅仅是曾经去过,生命也不仅仅是曾经活过!喜欢西藏,喜欢他厚重璀璨的历史,喜欢他淳朴的民风,像梦魇挥之不去!我不是虔诚的佛教徒,也不是破窗效应下的打卡者,更不是三失人士,我想自己应该是个行者与歌者吧!
            走进西藏,喜欢他的自由散漫,喜欢漫步八廓街的倦怠。人性就是如此,工作累了就想去休息,体验休息的快乐;可休息久了,就想去工作,体验工作的快乐;在一个地方呆够啦,就想去旅行,让美好的时光在路上,旅行就成了最好的快乐;人总是在苦苦追寻永恒的快乐,可过了那一刻,失落烦恼疲倦,照样接踵而来,岂不知世间哪有永恒的快乐?快乐不过是无常罢了!个人觉得世间没有什么非看不可的风光,认真的去生活,才是最美的风光,趁自己还有梦,法律允许的范围内,尽量去实现,切莫等到白发苍苍后空悲切!
            少年听雨阁楼上,红烛昏罗帐;壮年听雨客舟中,江阔天低,断雁叫西风;而今听雨僧庐下,鬓已星星也,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
             蒋捷——《虞美人.听雨》
             年少无知,二呼呼滴成长,总会犯下诸多可笑的错误,源自我们不曾经历人情世间冷暖;中年为了生活,养家糊口,终日劳碌奔波,做着不愿做的事,说着不愿说的话,五斗米仅仅五斗米,折了脊梁骨,只剩惆怅,空悲切!年过半百,坐在八廓街头,看人潮汹涌,虔诚者磕长头匍匐在转经路上,商贾者笑脸相迎客,为斩获之利心花怒放。打卡者无所顾忌的肆意摆拍,各种东施效颦式朝拜。 但这并不妨碍八廓街按照自己的节奏运转,这座以大昭寺为中心的古城,置身其中,似乎穿越了千年时光。氤氲的香雾中,低吟浅唱的梵音在诵读着千年不变的经文。大昭寺内觉沃佛端坐在莲花宝座,寺外信众用自己的方式去求证、修持,每一步的经历都是最好的安排,以身践行,直致勘破这因缘的辗转,这也许就是最好的修行!祖拉康觉沃佛前,供灯、添油、磕长头,每次进大昭寺三件事。佛祖靠个人努力,成功端坐在金殿香雾中,享受八方信众顶礼膜拜,既然进入大昭寺,那就给佛祖磕个长头,与个人信仰无关,只是认为自己应该如此。跪拜在觉沃佛前,突然眼前多了几个字:“如果有轮回?来生,我愿化作一缕清风,轻轻拂起你的秀发;如果有轮回?来生,我愿变成一棵树,晴天为你遮挡阳光,雨天,陪你聆听雨打芭蕉的沙沙声,帮你抖落声声叹息!……”!佛听罢乐啦:“人生没有如果,历史没有假如!施主你一把子年纪,穷骚情个甚?惜当下!一切都是最好的安排!”
             大昭寺门前,八廓街上,人们以不同的方式磕着长头,据说磕足十万个,就是积了一次功德。这样磕长头,有什么意义?总有人有这样的疑问。个人理解,他们觉得幸福,这是他们的信仰,无需想什么意义,他们觉得就该如此。可能是我们想的太多,已经习惯了权衡利弊,以期获得最高性价比,做什么事都追求目的与意义。这世界有很多事不需要目的与意义,只需你坦诚去做,喜欢不一定非得拥有,拥有真不见的珍惜。当内心空虚时,不妨给自己一份信仰,就是真的相信,没有一丝怀疑与犹豫,与科学、真理无关,但不能迷信!
            门前的“唐蕃会盟碑”已经罩了个罩,一千多年了,风吹日晒雨淋,字迹已斑驳不清。从623年唐蕃第一次互殴,到823年大唐使者刘元鼎与赤热巴巾赞普在拉萨签署缔结友好条约,并立碑确立舅甥关系唐蕃永不言战,这里边既有文成公主与金城公主的努力,也有两个民族向往和平的渴望,但最终原因是两个帝国都因内讧开始走向衰败。当内部打的不可开交时,就需要一个和平的外部环境,集中精力搞内斗。
            赤热巴巾与松赞干布,赤松德赞并列三大法王。论丰功伟绩,首推松赞干布,他统一雅砻平原,消灭象雄,命吐蕃七贤臣之一吞弥桑布扎创立藏文,推崇佛教。赤松德赞则是一边敲着木鱼,一边开疆拓土,天天与左邻右舍打的头破血流。而赤热巴巾赞普啥也没干,他结束唐蕃之间的战争是因为其是个十足的佛教徒。由于吐蕃的历史就是一部佛教史,在僧人撰写的历史中,他们三人成为法王不足为奇。尤其是赤热巴巾赞普,他对佛教的狂热,已经触动了既得利益者的奶酪。身为赞普每每与高僧活佛谈话,他都是摘下头巾铺开让其坐上。不顾朝中一些信奉苯教大臣的反对,强行分配给寺庙大量财产,并规定每七户人家供养一名僧人。上至王公大臣下至平民百姓,见了僧人必须鞠躬施礼,如若手指僧人剁手,眼瞅僧人挖眼。最可怕的是有一天他脑洞大开,竟然想平分财产,全国人民均富。此话一出,无论信奉苯教还是信奉佛教的王公大臣们都惊呆了,再也不能任其发展下去了,大家心照不宣的挤眉弄眼七八天。某天早朝,所有的人都到了,唯独不见赤热巴巾赞普上朝。大家都想昨晚电闪雷鸣,大雨倾盆,可能大王没睡好,在睡懒觉呢。等了半天,迟迟不见赤热巴巾赞普,于是大家集体去寝宫拜见赤热巴巾,发现他的脑袋被人扭了180度,死在了自己床上。
            历史在很多地方都惊人的相似,每一个倒霉蛋背后,都有一个幸运儿。赤热巴巾死后,他的弟弟达玛乌东赞成了新的帝王,他在吐蕃的历史被称之为“朗达玛”,意思就是头上长角的怪物。他在位三年,既没有与左邻右舍打的头破血流,也没有关心国内民众的幸福生活,而是很专心的干一件事,开展轰轰烈烈的灭佛运动。拆寺院烧经书,逼喇嘛还俗,寺庙改屠宰场,逼喇嘛干屠户这个活。个人觉得,此时佛教在吐蕃已是尾大不掉之势。政治庇护宗教,宗教维护政治,可宗教干的事,已经威胁到政治,此时政治必须雷霆出击。松赞干布引进佛教也是借此打压苯教,都是一个目的,不能让其成了精。
            “唐蕃会盟碑”前,朗达玛赞普仔细的阅读着碑文,似乎在文字中寻找什么。突然有人谦卑的问候朗达玛赞普,赞普一回头,一支毒箭射中他的胸口,“或许早了三年,或许晚了三年!”这句话成了朗达玛最后的遗言,也成了一个谜。至于这个刺客贝吉多吉则成功逃脱,西藏版荆轲刺秦王有多个版本,以前写过就不再废话了。达玛乌东赞赞普一代君王,死后在佛教史中成了十恶不赦之徒,比宋代奸相秦桧强不到哪儿去。据史料分析,吐蕃后期,寺庙占据很大的财富,老的少的都想出家为僧,这样不但可以不服兵役,还能不劳而获,一切都有人供奉。由于寺庙所得不需要缴纳赋税,国家财政收入骤减,年轻人纷纷跑到寺庙出家,劳动力与兵源减少,少数混的风生水起的僧人开始染指政治,忘了自己干啥的了。正所谓物极必反,遭到刻意打压,也是必然的。随着达玛乌东赞赞普的遇刺身亡,强大的吐蕃帝国大厦轰然倒塌,随后的二三百年进入了一个群雄逐鹿青藏高原时代,政教合一的种子进入了土壤。
             “唐蕃会盟碑”与小昭寺、大昭寺觉沃佛十二岁等身像,是文成公主与金城公主和亲的产物。两位公主放弃长安的安逸生活,远嫁吐蕃贫寒之地,没人考虑她们内心是否真的愿意,也没有问她们是否有高反。两位公主入藏,不但带来丰厚的嫁缁,还带来先进的技术与文明。往高大上里讲,她俩是唐蕃友谊的桥梁纽带,让汉藏成为一家人,俩公主为民族团结做出了卓越贡献。金城公主不但生了儿子,儿子还成了赞普,可文成公主呢,无一子嗣,孤苦伶仃的终老高原,对于一个女人,这太残酷。都说和亲好,却没人哭着喊着要去干这事。写到此只能借用唐代诗人戎昱一首《咏史》作为告一段落吧!“汉家青史上,计拙是和亲。社稷依明主,安危托妇人。岂能将玉貌,便拟静胡尘。地下千年骨,谁为辅佐臣。”
         随着吐蕃与大唐帝国的灭亡,吐蕃进入了群雄逐鹿青藏高原时代,中土朝代已经更迭,一个安心搞内讧,一个偏于一隅,谁也懒得搭理谁,相安无事好几百年。
            此次西藏之行,没有进布宫,原因很简单,一、不免费;二、人多催着快走。但进大昭寺转八廓街,囊廓八廓林廓,一样都不能少,纯属融入式体验,与个人信仰无关。无事坐车去了郊外的帕邦喀城堡,一个小众地方,游客十有八九不去,甚至不知道。个人觉得这个地方类似内地的孔府孔庙,就在这里吐蕃七贤臣之一的吞弥桑布扎创立藏文,自此之后,吐蕃所有大事,均有据可查,有史可考,谁再说我们扁担倒了不识个“一”字,我们跟谁急!一代君王松赞干布发现,一个国家没有文字,实在不靠谱,啥事都要靠口口相传,传来传去就变了味。部落之间靠结绳为约,杀牲盟誓,一年一小盟,三年一大盟。没有一纸契约,说变就变,空口无凭,立字为证成了当务之急。松赞干布在众贵族子弟中挑选了二十来位学霸,命他们去南印度学习。从高原到了亚热带,其痛苦可想而知,二十来个小伙伴,气候不适应,半途而废跑了几个,蚊虫叮咬鼠疫病毒客死他乡几个,入赘他乡乐不思吐蕃,又走了几个。天降大任于吞弥桑布扎,必先劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。学神吞弥桑布扎面对各种困难,一边唱着“我一言难尽,忍不住伤心………”一边发奋读书,每每考试文理各科均高分,尤其是梵文几乎回回满分。历史中注定吞弥桑布扎要成为吐蕃文字之父,西藏的智慧之神!获得几个博士学位之后,他立即投身报效祖国的返程中。到达拉萨干布甚是高兴,并为他建造了帕崩岗城堡,让他在此安心搞科研。此事说明一个问题,无论什么年代都要尊重知识,尊重人才。哪像有些奇葩单位,职工搞个发明创造,一群人都想在上边署名,而且还不想排在后边,让底线一次次破防,彻底沦为无丝毫底线可言!锦衣玉食,有车有房,不再为身外之事操心的吞弥桑布扎,某天脑洞大开,三十个辅音字母,四个元音字母一字排开,藏文诞生了。城堡上的第一句六字真言,据说是吞弥桑布扎亲笔真迹,是藏文诞生后,以书写形式存在的第一句话。
            松赞干布成了吞弥桑布扎的第一个学生,干布对文字的热爱,带动了群臣,吐蕃上下掀起了一股学习的小高潮。随之而来的就是抄大唐帝国的作业,各种规章制度法典一一颁布,让一切有法可依,违法必究。文字与法典的诞生,在吐蕃历史上被誉为神来之笔,吐蕃也进入空前的盛世。吞弥桑布扎毫不吝啬的写诗赞美自己,“边鄙如斯的吐蕃大地上,最初的学者舍我其谁?我们的主人如同日月,驱走黑暗之灯依然是我!”创立藏文,居功厥伟,此时此刻,骄傲可以有!
         出了帕邦喀城堡,搭车去了关帝庙,没错拉萨的关帝庙。关帝庙建在拉萨西郊的帕玛日山,由于山顶酷似磨盘,驻藏大臣与清兵们称其磨盘山,同胞们则亲切的称呼内地格萨尔王庙。与关帝庙同建的还有功德林碑。说到这里不得不说俩人,福康安与和琳,这哥俩在《铁齿铜牙纪晓岚》中被糟蹋的无一是处。然历史就是历史,功过是非荣辱一目了然,试问这丹书青史饶过谁?
             明末至乾隆王朝时期,尼泊尔与西藏贸易频繁,从手工织物到大米?食盐,尼泊尔用大米换取食盐,甚至帮西藏地方政府代铸藏银币,原因也很简单,技术是一关,更要命的是高海拔缺氧,很难达到所需的温度。一两百年的时间里互通有无,以物易物,日子过得其乐融融。尼泊尔朝代更迭,西藏活佛轮回。终于廓尔喀人这帮孙子说了算了,这帮孙子颇有梁山好汉的味道,打的过就隔三差五欺负你,抢你点东西,打不过呢,跪下就拜,义结金兰拜为大哥。吐蕃帝国灭亡之后,西藏是个政教合一的社会,贵族去打仗无异于痴人说梦,让农奴去?他们是私有财产,打光了不就意味着破产了吗。至于让差巴、堆穷这两伙人去拼命,他们基本都是谁管饭,谁就是大哥!斗殴的结果可想而知,廓尔喀人落了个骁勇善战的名声。每每以盐中含沙子泥土为借口,要求打折,要求更大的回扣,西藏地方政府呢则破口大骂,让你们帮着铸币,你们把金子换成黄铜,你们他妈的癞蛤蟆腚上插鸡毛——你们算个什么鸟?吵着吵着就动手,动手西藏地方政府就鼻青脸肿。廓尔喀人就越来越膨胀,反正大清不管,其实是不知道,西藏地方政府碍于面子,从不肯说自己外边混吃了亏,明明自己被揍得鼻青脸肿,还得说对方更惨,被揍得躺床上起不来了。
         1780年六世班禅进京给乾隆皇帝祝七十大寿,乾隆皇帝给足了六世班禅面子,其隆重程度是空前的,赏赐颇多,王公大臣们的馈赠更是惊人。不幸的是六世班禅,染天花圆寂了。班禅的圆寂并不妨碍几十万两白银流入扎什伦布寺。面对白花花的银子小伙伴们都惊呆了,人性在利益面前,遮羞布都会悄然落下,即使是光天化日之下,裸奔已经不重要,重要的是能分多少钱?这与吃斋念佛,是否是活佛无关,因为大家都是人!此时此刻“跳出三界外,不在五行中!”成了愚弄俗人的一个幌子,然!这一切如同皇帝的新装一样,没有人说:“这个走在大街上的光腚猴是不是脑子进水?”首先蹦出来的是噶玛噶举派红帽系十世大活佛,他与六世班禅是同母异父的兄弟,可分银子跟他半两银子关系没有。亲自去要,不给!这他妈的真是屎可忍尿不可忍!贪婪促使阴谋迅速成长,经过一番讨价还价之后。1787年噶嘛噶举派红帽系十世大活佛沙玛尔巴,引领廓尔喀人长驱直入,血洗了扎什伦布寺!烧杀抢掠,分金分银不亦说乎!急奏迅速递交京城,乾隆皇帝大怒,命大将军福康安远征西藏。大将军披荆斩棘一路掩杀,《清史稿》中描述此战“七战七捷”,廓尔喀人号称擅长丛林战,却在丛林中,被摁在地上各种揍,鼻青脸肿满地找牙,一直赶回加德满都,摁地上捶的蹬腿翻白眼,连连求饶:“大哥!我下次再也不敢了,以后永远给您当马仔!”福康安完胜撤回拉萨,清理了噶嘛噶举派红帽系,把红帽系十世活佛大卸八块,抬到各寺示众,明确的传达了一个信息,不好好修行,没事瞎折腾,会死的很惨!皇上说你是活佛你就是,说你不是你啥也不是!此时驻藏大臣和琳发现个问题,每每遇到活佛转世,都有一批“吹忠”人士跳来跳去(也就是中土的巫术,跳大神),他们自称神降体,并指出灵童是某某。他们自称神护体,刀枪不入,头断自回,和琳心中一直有疑问?奏折迅速递入京城,乾隆皇帝读罢忧心忡忡,什么样的家族这么牛逼?俩儿子一个是噶嘛噶举派大活佛,一个是格鲁派班禅系大活佛,他们的妹妹则是香巴拉噶举派大活佛,转世投胎都转一家去?乾隆皇帝在雍和宫写下了著名的《喇嘛说》,一道圣旨传到拉萨,让和琳彻查此事。和琳召集吹忠人士汇集于西藏衙门府,一把钢刀扔在他们面前,惊堂木一拍,你们不是刀枪不入,头断自回吗?你们表演一下,让本督看看!吹忠神汉们本想咋呼咋呼,一看抚远大将军福康安怒目而视,神汉们立刻抖若筛糠。立刻跪地求饶,禀告大将军与和大人,我们不行,我们的师傅能刀枪不入,头断自回,可惜师傅已经死了,我们就是拿人家钱财,随口一说而已。消息传到京城,乾隆皇帝明白了,原来是串通好了集体舞弊,于是命福康安、和琳与七世达赖喇嘛亲笔拟订《酌定西藏善后章程二十九条》,让活佛转世制度有法可依,有章可循,宗教仪轨更加完善!
            1792年夏天,一切都处理妥当,福康安将军感慨万千,心想自己带兵入藏,山高路险重重磨难,本以为此役九死一生,没想面对高原恶劣的自然环境,众将士万众一心一路攻城拔寨,打的廓尔喀人望风而逃。难道冥冥之中是关老爷暗中保佑?于是福康安和琳与众将士集资修建此庙,以此来感谢关老爷。庙内一块巨大的石碑上有福康安亲自撰写的《磨盘山新建关帝庙碑》,碑文记述了此次战役的来龙去脉,非常值得一看的地方。
               夜晚闲来无事,在布宫广场瞎溜达,也是我在拉萨喜欢干的事之一。没来过拉萨之前,无数次想像布宫的金碧辉煌。真正置身于此零距离接触时,所感触的不单单是震撼。从松赞干布建立,到战乱中成为残垣断壁。再到罗桑加措用信仰的力量再现布宫的辉煌,这座宫殿亲历了雪域高原上的风云变幻。大明朝的建立,蒙古人仓惶远遁,面对失势者,那些沐浴皇恩近百年的国师帝师们,没一个背着行李一路追随的,俗世皆为幻象,这个需要供养的阶级特现实,开惯了宝马谁还再去开QQ?利弊面前,活佛与草民没啥区别,首先都是人!供养阶层与供养人是互补的,供养人获得悦耳的赞颂与教化群众的方法,被供养人获得丰厚的物质保障。此时的信仰总是顺势而为攀缘而上,跟谁混不是混?更何况总有新的施主开出更优厚的条件,利益能让人展现真实嘴脸,此时此刻草民与供养阶层一个德性,面对诱惑,都是乐的一蹦仨高。格鲁派创建历经三代,受其他教派挤压,发展空间被压缩到极小的范围。到了三世索南加措时代,蒙古人再一次与藏传佛教眉来眼去。1570年俺答汗被明朝封为顺义王。打了一辈子仗的顺义王,突然想信点啥,听闻西藏有观世音转世的消息,让老王爷想起先辈忽必烈与八思巴,历史的使命感油然而生。迎请索南加措传法,这就是史书里著名的“青海湖畔会议”,会议上大家签署了备忘录 互赠封号,顺义王封索南加措“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”,索南加措回赠顺义王“法王大梵天”,各有封号两全其美。朝廷知道后,也拉拢索南加措,1587年万历皇帝赦封索南加措“朵儿只唱”(金刚持)封号,并赐予印章,如今这枚象牙印章在布宫珍宝馆里。1588年索南加措准备进京时不幸圆寂,终年46岁。历史的拐点总有必然性也有偶然性。偶然是索南加措在内蒙突然圆寂,必然是必须有新的接班人。在偶然与必然中,顺义王的子孙中产生了一位活佛,那就是四世云丹加措,皆大欢喜的结局,格鲁派不但有了新的宗教领袖,更有了一位鹰派护法!对于顺义王家更是一种荣耀,直接就是美的屁颠屁颠的。云丹加措在蒙古生活了14年,被迎请至西藏14年,借此端机蒙古人再次染指西藏,西藏各教派纷纷拜码头认大哥,开始了今天你扔我一个啤酒瓶,后天我黑你一板砖的日子。云丹加措虽是活佛,但骨子里有蒙古人桀骜不驯的血液,根本就不服藏巴汗政权的统治,你来我往斗的不亦说乎!尽管格鲁派防护严密,但云丹加措还是遭到暗算,突然圆寂年仅28岁。藏巴汗政权刻意打压格鲁派,禁止达赖系转世。后经四世班禅极力游说,好话说了几车皮,方允许寻找新的转世灵童。1637年秋,哲蚌寺来了一位VIP施主,一场悄无声息的政治交易在年轻的五世与固始汗之间达成共识。作为施主固始汗奉献白银几万两;作为虔诚的佛教徒他接受了居士戒与罗桑加措所封的“持戒法王”封号。
            作为格鲁派的护法金刚,固始汗获得了最大的政治利益,他的虎狼之师可以名正言顺的进入西藏,口号也很简单为了保护佛法。这马背上的民族处理问题的方式简单快捷,那就是让对手彻底闭嘴。随着藏巴汗被投入水中溺毙,扎什伦布寺的大殿中,在各界大腕名人的瞩目下,固始汗把象征西藏十三万户的印信与自己部族一并奉献给罗桑加措,捎带赠送八思巴的玛瑙法铃与翡翠杯。这两件宝物历经萨迦、帕竹、藏巴汗,传到了五世手里。忽必烈与八思巴的故事,事隔200年后再次上演。格鲁派长舒一口气,老子再也不用再夹缝中求生存了,腰杆子挺直了!1652年伴随顺治皇帝对格鲁派的册封,确立了格鲁派宗教领袖,固始汗政治领袖的地位。联合执政,相当于一个总经理一个党委书记,开始友谊的小船很顺,蜜月期秀恩爱撒狗粮都可以有。几十年后随着五世的圆寂,固始汗的老去,第巴桑结嘉措与固始汗的子孙们开始了权利之争。书记与经理,永远都是背后相互暗戳戳,尽管他们表面一片和谐,都是面对誓词慷慨激昂,有一个共同奋斗目标。如同《潜伏》中李涯与陆桥山永远都是相互拆台,尽管他们的誓言与宗旨一样,可面对权利与金钱,誓言基本都是沦为狗屁。马背上的民族就是彪悍,第巴桑结嘉措虽然谋略惊人佛法高深,面对弯刀的脖子,尽管经书翻烂木鱼敲破,人头依然是离开了可爱的脖子滚落在地。拉藏汗随后押解仓央嘉措进京,在多股势力的胁迫下,最终这位诗人青海湖边的圆寂,可他身后的西藏依然是四起的狼烟与滚滚红尘。仅仅过了几年,准噶尔人横扫西藏,把固始汗子孙们悉数屠戮殆尽,同样也没放过拉藏汗扶持的活佛,可见佛法再高也怕菜刀。三年后大清打败了准噶尔人,让他们彻底闭嘴。“洁白的仙鹤啊,请借我一双翅膀,我不会远走高飞,飞到理塘便回!”根据诗人的遗作,他们从理塘找了七世格桑加措。大清对西藏政权彻底洗了一次牌,确定了达赖与班禅的管辖范围,但最终要经大清驻西藏衙门府签“同意”二字。
            拉萨城内有三座山,红山玛布日传说是观音菩萨的道场,山顶就是神圣的布达拉宫;红山旁边的是铁山嘉布日,形似一只青狮子是文殊菩萨的道场又称药王山,过了药王山就是第三座山,在南山公园俯视是一座平顶小山叫帕马日又叫磨盘山,传说是金刚手菩萨的道场。这里有拉萨第二座关帝庙,庙中有福康安大将军亲笔撰写的碑文,记述了远征廓尔喀人战争的前因后果;有保存最好的功德林,这是乾隆皇帝为纪念那场战争死亡将士而修。按当时的城市布局而言,布宫不在拉萨城内,以大昭寺为核心的拉萨城,自始至终都在按照自己的节奏运转。大昭寺围觉沃佛转一圈为“囊廓”,围大昭寺转一圈为“八廓”。这是拉萨城的核心地带。围大昭寺、布宫、罗布林卡、小昭寺转一大圈为“林廓”。千百年来,原住民口中默念六字真言,就这么悄无声息的转着。在林廓与八廓之间,还有一条转经道,那就是中环线。传说松赞干布在核心地带建了东、西、南、北四座神殿称之为雪域三枯主神殿,以此来保佑吐蕃帝国繁荣昌盛。转了好几圈,找到了三座,不起眼的小庙门,最后一座应该是下密院丹杰林,他取代了另一座三枯主神殿,在近代200多年的历史上,有130多年政令都是从这里发出,布宫的主人说了不算。少了一座似乎是遗憾,然历史的常态就是遗憾,这个世间没有永恒。历史成了传说,传说成了神话,神话则湮灭在浩瀚的岁月长河中。
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445204600500_63.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445204613945_634.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445218419981_225.jpg

背包客的传说 发表于 2023-5-7 15:43

下飞机出门就能坐大巴
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445391530802_941.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445391534126_94.jpg

背包客的传说 发表于 2023-5-7 15:45

本帖最后由 背包客的传说 于 2023-5-12 21:29 编辑

第一张20年拍的,后两张这次拍的
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445508730236_162.jpg

http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445509736221_800.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445510099515_689.jpg

背包客的传说 发表于 2023-5-7 15:47

帕邦喀
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445615680664_269.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445615815416_239.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/168344561624913_389.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445616679513_613.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445617032413_304.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445617483468_600.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445617950769_233.jpg

背包客的传说 发表于 2023-5-7 15:50

这是一位传奇的活佛,受三民主义影响,励志改变西藏的落后,让人民过上幸福生活,然却以莫须有的罪名关入雪顿监狱,51年黯然与世长辞。
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445713845230_601.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445714154174_537.jpg

背包客的传说 发表于 2023-5-7 15:52

关帝庙
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445918285671_265.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445918289696_793.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445918333214_904.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445918718344_82.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445919227241_330.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445919706788_992.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445920033784_670.jpg

背包客的传说 发表于 2023-5-7 15:54

功德林这里的班达拉姆神像以真面目示人,其他寺庙都是遮住脸。佛像手中的嘎巴拉碗是真人颅骨所制。
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445996588196_57.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445997193557_514.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445997344380_206.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445997747259_728.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445997974338_350.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445998343594_203.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683445998786359_476.jpg

背包客的传说 发表于 2023-5-7 15:56

四大林中的丹杰林取代了东方三枯主神殿,没有刻意去找,留给下一次入藏吧!
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446137516860_202.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446137518297_954.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446137720290_956.jpg

背包客的传说 发表于 2023-5-7 15:57

八廓街随拍
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446231980346_830.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446232185426_792.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446232330314_677.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446232503392_231.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446232705916_279.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446232918700_458.jpg

背包客的传说 发表于 2023-5-7 15:58

布宫随拍
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446291946781_335.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446291947359_221.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446292194979_522.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446292500867_170.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446292901447_408.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446293284675_260.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446293639499_260.jpg
http://pic.slit.cn/pic/20230507/1683446294076806_478.jpg

饮少辄醉 发表于 2023-5-7 19:26

收藏,仔细鉴赏。很奇怪的一件事,你这个贴子最晚时间是5月7日15:58分,可是在油城茶座首页看不到这个帖子,难道不是按照帖子的时间排列吗?

背包客的传说 发表于 2023-5-8 05:39

饮少辄醉 发表于 2023-05-07 19:26
收藏,仔细鉴赏。很奇怪的一件事,你这个贴子最晚时间是5月7日15:58分,可是在油城茶座首页看不到这个帖子,难道不是按照帖子的时间排列吗?

谢谢https://m.slit.cn/public/emotion/face_073.png我直接放在旅者家园了,茶座帖子多,也许就是按时间来的。

饮少辄醉 发表于 2023-5-8 18:50

背包客的传说 发表于 2023-5-8 05:39
谢谢我直接放在旅者家园了,茶座帖子多,也许就是按时间来的。

哦,这样。感谢楼主分享,能领略到不同的风景。

岁月的童话 发表于 2023-5-23 14:57

那几张美女图片,把我又拉入了凡尘!{:lol:} 感谢分享。文笔真好,我就佩服能走,还能写的!

背包客的传说 发表于 2023-5-23 17:03

岁月的童话 发表于 2023-05-23 14:57
那几张美女图片,把我又拉入了凡尘!   感谢分享。文笔真好,我就佩服能走,还能写的!

https://m.slit.cn/public/emotion/face_073.png谢谢您的夸奖。

kongbai09 发表于 2023-7-16 07:02

好帖子呀。
页: [1]
查看完整版本: 拉萨———触摸历史的痕迹