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发表于 2011-10-30 19:08
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来自:山东省
为什么孔子说“色难”?
关于孝道,孔子有过很多论述,比如在《论语·为政》中,“子游问孝。子曰:‘今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎’”。对父母孝顺,仅仅供养是不够的,还要有敬重,要养父母的心和志。
还有一些话已经深入人心,比如“父母在,不远游,游必有方。”、“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”等等。
但是给我印象最为深刻的是这段话:“子夏问孝。子曰:‘色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(《论语·为政》)
孔子认为,孝顺,最难的是对父母保持愉悦的脸色。我觉得这说得既现实又深刻。
好的态度最能反应真实的孝心,是父母最需要的,对于子女来说,大概也是最难做到的。
很多时候,父母并不在乎物质上的档次如何,他们更在乎的是我们对待他们的态度如何。跟父母相处、沟通,有时,事情并不重要,更重要的是我们所传达出的情绪,是当时的气氛。即便我们说的事情再对、我们做得再多,如果我们说话的态度不好、脸色不好,那父母的心里也会很难过。可能你说的本是关心的话,但是如果你的语调和脸色不好,那么父母感受到的可能就是伤害。
而时刻都保持愉悦的态度,真的不是很容易的事情。我们可能有工作的压力、有孩子在烦我们、有种种事情带来的坏情绪;老人跟我们又有很多观念上的差异、有太多需要我们去讲解的东西、对我们又有过多的关心询问和建议;而老人自己心里可能也积攒了各种负面情绪。总之,这些碰撞到一起,就成了“色难”。最后,当惹得父母不开心时,我们还觉得很冤枉——我们并非没有孝心啊!
我现在跟父母常在一起,对此深有体会。有时说话急一点、语调高一点,本是好意,妈妈就不高兴了。我当时会在心里抱怨,怎么那么敏感呀?
过后慢慢反思,我总结,要把老人和孩子同等看待。
人到老年,就变得更情绪化,不像上班时那样理性,看问题也很容易片面,因此很多想法都不一定对;赋闲在家,老人会很重视别人是否尊重自己,因为老人更需要从他人的认可中来感受到自己的价值;健康问题也常是影响老人情绪的一个因素;再就是孤独的问题,他们可能也有很多朋友,但是有些事情他们不会跟朋友去讲,跟儿女讲又怕孩子担忧……
早就听说过“老小孩”的说法,但是从来没当真。我想很多人都有类似的体会:父母都很有能力,还在做很多事情,看起来也很健康,所以,我们始终把他们当作跟我们一样的成年人在看待。我们很少意识到,不知不觉,父母变成了需要我们去哄的老人。
想一想我们对待孩子的态度吧。
我们努力用小孩能理解的方式去讲话,努力保持积极的情绪,我们对孩子可以一再忍耐、压制自己的不耐烦……能做到这些,就是因为我们知道他是个孩子。而对于父母,我们可能并没有用另外的标准,只把他们还当成理性的成年人。
在父母面前,我们要长大。父母还会把我们当成让他们操心的少年,但我们不要掉进这个角色,要长大,保持成人的理性,回过头来,把他们当成孩子。
我比较直率,常惹我妈生气,而我哥哥就比较会哄人,三言两语就能把我妈给哄好。我想根本的差别就是认识的高度不同。我哥哥就看明白了,对待老人,就像对待孩子一样,很多时候,不要针对事情,而是要针对他的情绪。
老人和孩子一样,不需要别的,需要的就是更多的爱。老人自我调整情绪的能力是会退化的,老人是容易悲观的,需要更多的爱补充进来。给他好的情绪,想办法让他高兴起来,让他感受到你的爱,这是最重要的。
我们跟孩子常说 “妈妈爱你!”,但我们跟父母却很少说“妈妈,我爱你!”。
《孝经-纪孝行章第十》中有句话:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐”。如果扩展一些,我可以把这理解为不同阶段对待父母的不同态度。
“居则致其敬”,平时要对父母更尊敬,特别是在自己年少的时候,父母是成年人,知识和生活阅历都比孩子多,所以孩子对父母以尊敬为主,尊重父母的教诲、指导和安排。
“养则致其乐”,当父母需要我们去赡养,也就是当父母年老时,这时我们的重点要变成使父母心情好,小的是非对错就不必太较真,对父母要以哄为主。
所以,“孝敬”和“孝顺,强调的是不同阶段对待父母的不同侧重点。
这样,话就说了回来。孝顺的顺,不是百依百顺,而是指对父母情绪上的关照,是给父母更多的爱!
孝道教育是在教什么?
很多家长说,我们养育孩子,是尽责,是不指望孩子回报的。那么我们对孩子的孝道教育有哪些意义呢?古人为什么把孝作为教育的起点、作为最基本的道德准则呢?
我想,可以从这样的角度去看:孩子跟父母的关系,是他在这个世界上所经历的最初的人际关系。孩子的品德、情商等等,最初都是在跟父母的互动中学得的。
在这个过程中,孩子究竟学到了什么?
以《弟子规》为例:
“父母呼,应勿缓。”——这是在学习基本的人际交往礼节。“父母命,行勿懒。”——这是培养遵守和服从命令和规定的意识,为将来在学校、在社会上遵守规则做准备。“父母教,须静听。”——培养聆听、等待、谦虚的能力。“冬则温,夏则凊。”——对他人悉心关照。“晨则省,昏则定。”——基本的礼节。“出必告,反必面。”——礼节与责任感。“居有常,业无变。”——对家人的责任感,为他人着想。“事虽小——亲心伤。”——考虑事情后果的能力。“亲有过——挞无怨。”——用恰当的方法规劝、说服别人的能力。“或饮食,或坐走,长者先,幼者后。”——尊重、谦让。“长呼人,即代叫;人不在,己即到。”——热心助人。“称尊长,勿呼名;”——礼貌。“对尊长,勿见能。”——虚心学习的态度。“路遇长——命乃坐。”——恭敬之心。“尊长前,声要低;低不闻,却非宜。”——考虑对方感受、为他人着想。“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄。”——推己及人,关爱他人。
当然这只是举个例子,孝道的内容并不只是《弟子规》里有限的这些条,对孩子道德和情商的培养更不仅限于这些。想说明的是,孝的教育,是希望让孩子在幼年,能通过跟父母这一最亲密的、充满爱的人际关系,来学到种种做人的道理,以指导未来的一生。
教育孩子孝顺,不是为了要树立权威压制孩子个性的发展,也不只是为了让孩子将来对自己好,而是为了培养孩子好的品德、高的情商。在孝敬父母的过程中,孩子将学到信任、尊重、有爱心、能换位思考为他人着想、对别人理解和体谅、宽容和忍让、谦虚、感恩、独立,等等品质,以及跟他人沟通的能力、照顾他人的实际生活能力等等。
这将为孩子的一生打下好的基础!
古人认为,凡事要从基本的做起。如果跟父母的关系都处理不好,又怎么能处理好其他的人际关系?如果家里的事情都没有搞好,怎么能搞好大的事情?教育孩子也是同理,先从家里的跟父母的小事开始,从小处培养好的习惯和能力,有了这个基础,再去谈其他能力的培养,再学其他的文化知识。
所以我想,在教育孝顺方面,我们家长要明白目的是什么,着眼点是什么。不是怕老了没人养,我们的目标应该更高更远,是要通过这个事情,去培养他的品性。这些培养好了,他自是会对你好的。
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