从山沟里飞出的金凤凰——董筠

戏言 · 发表于 2013-4-9 15:41

词曰：利钝智愚都向往，长生久视神通。前仆后继向前冲。几多修炼士，淹没乱石中。

      天佑丫头功力猛，如同六祖恢宏。狡黠神秘蔓玲珑。知名丹道客，相会乐融融。

这首词牌名叫《临江仙》，说的是修行又难又易。难，是难的凝滞，易，又易的玄乎。难，众说纷纭，功败垂成，就不说了。今天且只说易。易，易的酣畅淋漓，大呼过瘾的古有唐朝六祖惠能，今有川北老君山名号“金凤凰”的黄毛丫头董筠。董筠修行怎么易？且听小子下面细说分解。

  金凤凰董筠，四川苍溪县老君山（又名向家山）人，1989年生，二十多岁，一个典型的黄毛丫头，以做广告和特异功能服务为生。就是这样的一个黄毛丫头，却是个奇女子，不仅三天就练出了别人几辈子也练不出的金娃娃，还有着异于旁人的成熟思想、经营理念和服务之道。

对于修行与挣钱的关系她有独到的见解。她认为钱是挣不完的，是你的客户谁也抢不去；不是你的，抢也抢不过来。所以，她从不为客户旁落而丧气。能争取就争取，争取不到就随缘。她认为，练功与挣钱，孰轻孰重，各人有不同的见解，但是在她这儿，她不会为了挣钱而挤掉练功时间。挣钱是一时的，练功是一世的。她的经营就是服务，服务就是效益，服务到位了，生意自然就好了。所以她很看中售后服务，认为售后服务就是为客户负责任。广告业务，治病业务，做好以后，隔个一段时间，她就会做回访，了解情况，对症下药，弥补不足。不像有些人，收了钱以后就不闻不问了。所以她的回头客很多，成为她的重要收入来源。

构成她这些行为举止的基础就是来源于对业务的熟练，功能的稳定，功夫的自信。特别是用特异功能治病，她总是从容不迫，不缓不急。内行人都知道，用特异功能治病，没有自信，效果就会大打折扣。让人称奇的是，她治病的效果很好，复发率几乎为零。

圣弘修行法是从佛道典籍中汲取的，是佛道修炼的精华。从历史的沉淀和当代的实践来讲，古有张三丰，吕洞宾，伍冲虚，柳华阳等大家为证，当代有兰州的刑警所看到的师爷的师爷案例为证，证明金丹金娃娃学说真实不缪，证明圣弘的开发法、修行法真实不缪。大家再想一想，圣弘出山以来，仅观音菩萨就直接给圣弘拉来了三四个客户。如果圣弘的开发法、修行法不是合乎佛道教义，中规中矩，能得到佛菩萨的认可吗？人世间的修行法千千万万，能得到佛菩萨认可的有几个？仅此一事，圣弘的开发法、修行法该不该得到重视不就一清二楚了吗！

2000年前后，一些同道常常说圣弘是菩萨转世，在唐朝当过皇帝。圣弘的好友老庄说圣弘是天上二十八宿的亢金龙。圣弘在一次练功中看到自己是清朝的顾命八大臣之一遏必隆。2004年后圣弘的许多弟子看到圣弘在开发特异功能的过程中是以老寿星或者南极仙翁的面目出现的。不过圣弘对自己究竟是那一位皇帝，哪一位星宿，哪一位大臣并不在意，对自己究竟是哪一位菩萨转世特别在意，心存疑惑，又不好直言相问。观音菩萨就托河南灵宝县的一个从未晤面的赵剑升指引圣弘，找他们那儿的一个巫师郭建录，探明了圣弘前世是地藏王菩萨的真相。

插说这一段游离主题的话，主要是反衬董筠对圣弘的信任、崇拜多么难得。有的人找圣弘开发，总要明里暗里使使绊子，试试圣弘的功夫。疑心病这么重，这种心态能开发成功吗？圣弘的功夫不高，还不如一些得意弟子，但是圣弘的修行法、开发法是实实在在，真材实料的，是已为无数次实践和无数个案例所验证过的。

董筠的层次高，悟性也高，善于悟道。她不是有问题就问，而是喜欢想，喜欢看，喜欢自己找答案。内行看门道，外行看热闹。她仅仅从圣弘的聊天记录中就悟出很多心得、手法。功夫是练出来的，也是悟出来的。董筠在圣弘开发之前就已经看到了她和圣弘在唐朝的父女关系。所以，董筠对圣弘的修行法深信不疑，深练不辍。她不求百门通，只求一门精，坚持按照圣弘修行法练功，从不想歪门邪道，走捷径，面对别的门派来她这儿挖墙脚她嗤之以鼻。所以她的功夫进步很快，神灵也常常关照，主动教她预测和治病的窍门。想一想，她和圣弘聊天时说的“几个金丹常常自动分头行事为她调理身体”不就是这个道理吗？同时中国的几个成名的仙家也经常在她练功时光临，如张三丰，伍冲虚等，其中尤以伍冲虚的显示最为殊胜。

   2012年9月份的一天，董筠和小叔子向钧在镇上走着，忽然看到一个人在人群中脚不沾地穿梭，并回头向她一笑。她赶忙捅了一下向钧，说你看那个人怎么走的那么快？向钧结果什么也没看到，便说董筠是神经病。董筠这才知道刚看到的人物只有她看见了。第二天早上练功时，那个人站到了她面前，笑眯眯地问她：“你知道我是谁吗？”董筠摇头表示不知道。那个人笑眯眯地说：“你师父经常在你们面前提到我，我叫伍--”董筠闻听脱口而出：“--伍冲虚！”并随口问：“师父，我什么时候能开悟啊？”伍冲虚微微一笑，一闪不见。

有的学员开发成功以后，不从根本入手，这山望着那山高，舍近求远，舍本逐末，学什么术数，符箓，真让人扼腕生叹！深圳的穆梁就是这样的例子。回忆一下，他第一次看到圣弘的网站，第一次看到六字大明咒，六字大明咒的六个字就变成六道金光落入他的丹田变成了金娃娃。这是多么奇特的现象，多么难得的奇遇！他却不珍惜，改学密宗（密宗里有长生久视术吗！？），手捧金碗要饭吃，把金娃娃扔到爪哇国了，枉费了神灵的关照。董筠却不这样。她常说：“金娃娃很实在，我再学别的不是画蛇添足吗，找那个麻烦干嘛呀？”

为什么把董筠比喻成金凤凰？

唐朝的时候，信佛学佛的人很多，《金刚经》作为佛教大经，很多人都学习、背诵、修行。然而信道者众，得道者寡。这天憨厚老实大字不识的六祖慧能走在大街上找活干，道旁一个诵经人的一句“应无所住而生其心”飘入他耳朵内，他就悟道了，金身成佛了。后来更是凭一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的偈语压过了“身是菩提树，心如明镜台。时常勤拂拭，不使惹尘埃”的作者神秀大和尚。这件事你跟谁讲理？神秀大和尚在佛学领域的见解修为不比他高吗？同样，很多人经过圣弘多次开发，却不成功。董筠，与圣弘根本不认识，对气功连一知半解都谈不上，却仅凭圣弘的简易修行法三天就练出了金娃娃，一个月后功能突飞猛进，还辟谷月余，身上常常发出奇异的檀香味。至今半年多过去了，进入十一月份，她相继进入到了阳光三现，醍醐灌顶和龟息（六七分钟呼吸一次）的高级阶段。12月份，自从圣弘为她讲了三花聚顶，五龙捧圣的原理后，她甚至经历了几次不成功的三花聚顶和五龙捧圣体验。她的案例不次于六祖慧能成佛的案例，与其相比，何其相似乃尔，同样是惊天地泣鬼神。一句话让六祖惠能金身成佛，根据圣弘简易修行法董筠三天炼成金娃娃，性质不是一样的吗？这不是小母鸡变成金凤凰是什么？她不是奇女子是什么？说六祖慧能是佛大家承认，说董筠是仙，大家不一定承认。根据她的功夫和修为，说她是金凤凰，大家应该不会否定吧？接着就让事实，让时间，让历史来验证她是佛是仙吧！

有的学员对董筠的“奇”字不服气是没有道理的。

不信大家可以问问你周围的修行老江湖：他们有几个人有过这种上乘经历？！可以这样讲，只要董筠认真练功，假以时日，董筠还会创造出更多的奇迹。神灵绝不会让一个奇女子、金凤凰碌碌无为的。

“天上掉下个林妹妹”。董筠就是上天给圣弘送来的最佳礼物。一张蓝图，画得再好，没人实践也是废纸一张。圣弘是圣弘修行法的设计者，董筠就是圣弘修行法的践行者。自古以来践行者比设计者更难。有次聊天，董筠说：“感觉修行是反反复复的过程，每次进步后就会退到原点，然后又是进步。说不清，只有自己体会！...我不知道差什么，正在寻找中。希望每一次都有收获！...自己慢慢体味吧。饭还是我自己嚼的有味些。...嘻嘻，金娃娃在笑我呢。”

同样，董筠的修行实践证明了：

1、圣弘在开发问答里阐述圣弘修行法的理论基础时说：圣弘修行法如同数学平衡式，1+1=2和2=1+1。1+1=2为古人的顺序修行过程，属于渐悟法；2=1+1是圣弘修行法的逆序修行过程，属于顿悟法。“2”就是金娃娃。如今的时代是各行各业大发展的时代，修行也要与时俱进，跟上时代的要求。董筠的修行实践验证了圣弘修行法的正确与否。

2、修行不分男女。只要认真修行，一样能成功。

3、出世修行与入世修行有着同等的意义。董筠有老公，有一个两岁多的孩子，上有老下有小，照样离不开柴米油盐酱醋茶。

4、师父领进门修行在个人。

董筠，很家常，用她的话说就是：上得厅堂下得厨房。上午还在田里帮爷爷奶奶收稻谷，晚上可能就在县城陪着客户吃饭了。

她的老公汉昌也很幽默。看了“从山沟里飞出的金凤凰”一文后他笑吟吟的对董筠说：“什么金凤凰不金凤凰，不就是一只大鸟吗？”

《伍柳仙踪》以出阳神，金娃娃人前显圣为修行功夫的最高级阶段。圣弘开发的金娃娃毫无疑问是阴神。圣弘说过：阴神有了，阳神还会远吗？海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。祝福董筠的经营和功夫越来越好！

从山沟里飞出的金凤凰——董筠

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