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本帖最后由 老蚊子 于 2010-11-16 14:42 编辑
骑行即修行
——长途的意义之初探
修行是为了追求真善美的彼岸世界，骑行亦然。
人生而有灵，是件幸运的事，因为我们有意识，有思维，有感知自我最在，觉悟自我行为的能力，所以我们有了更高级的精神追求，那就是真、善、美。
真，即真实，首先要肯定世界是真实的，我们的存在是真实，在此基础之上，才有追求的意义。
真虽然确实的存在，而它的表现形式却千变万化，佛语中叫做幻相，哲学中叫做现象，而我们能够感知的就是所谓现象、幻相。
你眼中看到是真实的吗？
它不过是此时此景的一种象，的确如此。科学界早已明确地告知我们——这不过是光线下物体在眼球的一个成像罢了，就像照相机一样，我们得到是一张照片，而不是事物本身，它只是那时的一个相，而不是全部相。
只有透过现象看本质，才能完全理解真相，成者叫做把握事物的本质。本质是什么，本质顾名思义就是事物本来的样子，换句话说，我们感知的相和质还是多多少少有所偏差，也就是说有一部分幻的成分。
我们能够做到的，就是无限接近真实，不断去掉世间万相幻的部分。这就是修行的第一目的，接近真实，通过亲身体验清除蒙蔽我们的幻觉部分。
我们选择骑行的方式去旅行，就是因为骑行中我们可以深度体验，在艰苦的骑行中身临其境的去看、去听、去摸、去尝，调动所有的感官，尽量完整的还原事物的真相。
换句话说，汽车、飞机可以迅速地抵达目的地，但同时无法充分地领略高原风光，他们对于西藏的认识是单薄的，有更多不真实的地方，这就是骑行的意义所在，身临其境地去体会，亲身实践的跋涉，风雨兼程地去追寻。
同时，我们去除了大部分物欲的干扰，不再为房子的按揭发愁，不再为单位的琐事烦恼，抛开红尘种种的幻相，以比较真实地状态去体会，我们需要的只是一日三餐，一晚酣眠，这的确会让我们更加清楚地认识这个世界的本真，这难道不是一种修行吗？
我也终于明白了，为什么修行一定要找个清静的所在，因为那里的环境可以帮助我们去除绝大部分产生幻的干扰，在这里，我们更易看到事物的真，事实上幻相无处不在，我们需要的是无限接近真理，这也是修行的意义所在，这也是相机技术不断创新、进步的原因，因为他们都在追寻更加接近真实的那个“相”。
明白这一点后，会悟出许多生活的真谛。你会明白为什么外物生不带来，死不带去，你所感知的物欲带来的快乐与痛苦，都是物在心境上投身的相，而不是事物本身，一个物体会以质量和能量不断变化运动中永存世上，而我们不过百年生，百年后，这一切将与你无关！
而且作为自然之子，我们亦是物的一部分，明白了你在世界的位置，你就不会再为征服不了世界而烦恼，你也会降低对于物欲的追求，甚至可以摆脱它的控制，当财富积累到你平身都无法消耗完的时候，他再增加对于你已没有意义。所以当你真正成为世界首富，发现有更重要的东西也许没有被足够的重视——比如健康、时间、快乐、奉献、分享。
长途骑行中，可以真切地感知到，作为个人力量渺小的程度，当远方巨大的雪山呈现在面前，你会重新确认自己存在的程度，当一夜酣眠的奢望变得那样强烈，你会明白，幸福只是一张床，无关质地，无论实木家具，还是行军床，他们对于你而言，区别没有以前那样大！
我们在骑行中，获得的更多感悟，其实是在不断去除成见，获得充实、足够的感官，尽可能还原生活的本质。
善，讲得是人与人之间的关系，人在世间，必须面对的三种关系：人与物、人与人、人与自己的内心。
人与物的理想状态是，你真实的认识了世界。
人与人的理想状态是你像对待自己一样对待他人，即是善待。
人与内心的理想状态是：我完全接纳了自己，并为之快乐和自豪。
接着来说善，要达到善的境界，是非常困难的，因为对于凡人而言，是以自我为中心的，大多数人执着于世界是我的，世界因我而存在的迷幻中不可自拔。对于高大的佛像，我们是愿意为之臣服，面对高山，我们愿意仰望、崇敬，而对于他人，则觉得不以为然，我们常常自觉地认为高人一等，我们常常自以为是，错误的认为，坐在主席台上的领导一定有裙带关系，换言之，如果我有关系，也一样可以趾高气扬人模狗样地坐在那里——事实上，他一定有比你更出色的地方，而且及时地表现出来，万事万物都是有原因的，你应该坚信，只有耕耘，才有收获，那怕是野草，一样需要经历风雨，才会结出草籽！
人是生而平等的，每个人都有独特的存在价值，关键在于，摆正自己的位置，发掘自己的潜力，发挥自己独特的价值。换言之，人和人没有太多本质的区别，慧根是人人都有的，你应该像对待自己一样对待别人，这是至善之境。
如果做不到，至少要平等地看待别人，如果还做不到，退而求其次，你至少，你至少在关键选择时，推己及人，换位思考。许多人走不出自我为中心的执迷，就是不懂得换位思考，所谓善解人意，不过是可以站在对方角度重新审视一下。
如果你无法做到，最后会失去自由，你不得不在监狱中面壁思过，别人会强制地告诉你，STOP！
由平等推向众人，最理想的状态，就是民主，这是社会学研究的课题，本人悟力有限，存个课题再此，请高人作答。
骑行在路上，如果你真得喜欢小孩，不妨和他亲近，赠他糖果，收获感激，也是温暖自己的一个方式，千万不要自己是大城市见多识广的富人，炫富式的给别人施舍，那你可能种下仇富的种子。
善还在于力行，身体力行，做小而有益的善事，要远远胜过交谈和无所事事，我们常常不屑做小事，还是因为没有人认识到自身的渺小。其实，我们凡人无力做什么惊天动地之举。比如，在路上多给队友一点鼓励，力所能及的帮助，都是善待缘分之举。
人常常说，做人要厚道，殊不知，厚来缘于薄的积累，每天做一善事，一年可做365件，一生从20到80岁，也就60年，365*60=21900件善事。弥留之际，或许有人怀念你是个好人，可以问心无愧地平安离去。
力行善，在近处，而不在远处。比如，朝夕相处的爱人，身体合二为一是件很容易的事，灵魂合二为一，是一辈子的事，无论如何，请善待你的爱人。比如孝顺父母，请想一下，父母如何善待你，相形之下，天壤之别。
骑行在路上，家里的事甩给家人，他们日夜为你牵挂，相别在路上，请时常想起他们，报个平安，问候一声，这样让家人安心，自己也骑得安心。
请善待自己，虽然我们生为蝼蚁般渺小，可是对于爱人，你是他生命的一半，家庭的一半，儿子的全部依靠，父母的所有希翼，对于自己，你就是全部，如果你离开这个世界，世界上的一切将与你无关。
如果一个人做到真与善，那与他是金玉其内了，如何做到清华其外，散发迷人的魅力，给别人带来美的享受，这就是艺术追求的终极目标。
每个人都是生活的艺术家，但有得拙略，有得出神入化，对于美的感受却千差万别。
美由内而外，分这样几个层次：
内心的安宁与快乐→
开朗豁达的性格→
与人为善助人为乐→
充满希望与激情→
懂得分享的价值—→
善于奉献和牺牲→
懂得爱的真谛——→
信仰自由与和平。
骑行在路上，内心大部分是安宁而快乐的，因为我感到了自由，放下了烦恼，前方有想要去的地方，为了梦想，不断付出。所以请珍惜在路上的每时每刻，善待同伴，尊重别人。
在路上，我们心是开放的，不再戒备森严，我们的性格随着内心的快乐而开朗。
在路上，我们充满了希望与激情，在与困难艰难斗争中，战胜了懒惰，战胜了懦弱，迎来一个又一个胜利，当我们站在高山之巅，明白了山高人为峰的真正意义，当我们面对神山，懂得了信仰的高尚与安宁，当我们携手并进，明白了友谊的真诚，当我们分享事物，明白了伙伴的重要。
在路上，我们感受到自由的价值，由此懂得了尊重别人的基础是，每个人都有选择生活的自由。所以，不要以自我为中心，发动战争，而是要从内心尊重别人，此理无关权势与金钱。
说了这么一大堆的废话，似乎依然语焉不详，实在是题目太大，现象过于复杂，语言表达能力有限，一句话：慧根有限，无法启迪自己与众生。
还有借用佛家的老一套，试做归纳与总结：
一、骑行即修行
二、修行在于追求真、善、美
三、追求真、善、美，无外乎勘破、放下、自在
勘破、放下、自在，三境界由浅入深，自在分明，然人之一生，活在世上无时无刻不在打通三关，以求自由自在之真我，无不是在完善自我，追求完美。
世上无完美之物，而完美却是追求之终极目标，夸父逐日，永无止境，但向往光明之精神，永照世人！
所谓勘破，即是看破幻相，追求生命本质之义，勘不破，则放不下，放不下，则不自在。
所谓放下，即是兴趣所在，可以不顾一切，沉浸其中，乐此不疲的那件事。自在之中，即人之本质精神：自我价值的完美实现。
试以大家都知道的名人为例：司马迁在时间活得不自在，唯在写史书中，最快乐，可以忘却忍辱偷生之汗颜，男人少了蛋蛋，诚然可悲，太史公可贵之处在于可以为了喜欢的事，放下脸面，忍垢偷生，以期完成毕生心愿，是以勘破世事，放下脸面，于史记中大自在。
苏东坡在官场不自在，唯于赤壁山下，一叶扁舟中，吟诗作赋，最自在，独立船头，大唱原创歌曲，大江东去。
释迦牟尼做白马王子不自在，唯于菩提树下纳凉,参禅悟道，最自在，捻花微笑，则世间莲花生者，众生慈悲。
孙行者做徒弟不自在，唯于大闹天宫，最开心忘我，虽害得五行山下，把牢底坐穿，也是无怨无悔。
孔圣人周游列国，四处求官不自在，唯于三尺讲台，三千弟子面前，唾沫横飞，最自在，则中华文明，儒学一脉，深入国人骨髓。
此种事例，比比皆是，众生执迷，一叶障目，皆可叹。
实际上，做最真的自己，做最想做的自己，于百般折磨中，矢志不渝，你就成就了自己，寻去到自在境界，则人类文明之光辉灿烂，亦有独特价值的一点星光。
骑行不过是一种生活方式，重要的在于在生活中，在修行中自悟，人生苦短，所有寻找到自在的人面临的最大痛苦在于：时间太少了。康熙做皇帝做的自在高兴，几百年后，还在电视剧里片尾曲中唱到，我真的还想再活五百年。
真得勘破了，放下了，自在了，反而时间不够用了。
事实上是，超越道轮回的佛祖也没有足够的时间，只在贝叶上写了几十行了悟之语，83就涅槃而去。
在有限的生命中，我们应以最大之努力，勘破世俗放下那些无所谓的纷争，珍惜时间去做好自己，做好只有你自己可以做到的事，实现自我价值，在万般不自在的现实世界，体会精神世界的自由自在，此所谓超凡入圣之本义。 |
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